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中式建筑的根與魂在哪里?名家聯袂論道岳麓書院
發布日期:2017-07-19  點擊數:1603

今天的中國,到底有多少配稱為“中式建筑”風格的房子?那些代表著中國味道、中國風度、中國氣派的房子,哪里去了?我們在享受各種現代化的工具便利時,難道必須以犧牲文化特色和審美個性為代價嗎?建筑中國風到底該吹向何方?

“重筑盛世國風——中式建筑傳承創新峰會”嘉賓論道現場

講座現場,人氣爆棚。

7月15日下午,由岳麓書院、鳳凰網國學頻道聯合主辦,建發房產承辦的“重筑盛世國風——中式建筑傳承創新峰會”,在中國書院博物館報告廳舉行。著名古建筑學家、湖南大學建筑學院教授柳肅,連續三屆“室內設計界奧斯卡”安德魯?馬丁國際大獎得主、國際著名設計師梁建國,知名文史學者、作家十年砍柴,廈門市規劃協會副會長、建發房地產集團總建筑師許潔同臺論道,共同剖析中國建筑的時代之惑,分享傳統中式建筑的文化精華,探討新中式建筑的創新之路。一個個切中當下、發人深省的問題,引發現場強烈共鳴。

李清良:樓房像表格一樣,今天還有多少房子配稱“中式建筑”?

湖南大學岳麓書院副院長、教授 李清良

“前一段時間我在漁人碼頭,騎著共享單車在那里散步,我往右手邊的湘江一看,二橋很漂亮,旁邊的樓房很漂亮,結果我就拍了一張圖發給同學和朋友,外地的朋友都在問這是哪里?江邊的橋很漂亮,那個房子好像是表格一樣,是不是我看統計表看多了?仔細一看,還真像長長短短的表格,那就是我們住的大大小的樓房。”

擔綱峰會主持的湖南大學岳麓書院副院長李清良教授一開場,就針對千城一面的建筑現狀發表感慨。他認為,在今天無論行走在中國的哪一座城市,滿眼看到的,都是千篇一律的樓房——看起來很現代,但卻千城一面,毫無創意。大城市如此,連小縣城也是如此;辦公樓如此,連住宅小區也是如此——樓房像俄羅斯方塊一樣,公寓像鳥籠子一樣,缺乏個性的美感,一點也不“中國”。

李清良說,建筑是凝固的歷史,它承載著一個民族、一個文明在不同歷史時期的政治、文化、風俗和審美,比任何文字的記錄都要更直觀更真實。一墻一瓦,一磚一石,一園一亭,一樓一城,都是在記錄歷史,訴說著歷史,體現著人文。早在兩千多年前孟子就說過:“居移氣,養移體”,意思是生活環境和條件直接影響著人的精神氣質和身心健康。隨著最近數十年來國人經濟條件和生活水平大幅提高,在衣食住行也有了更高的追求,所住的房子,也希望更舒適優雅,更有文化內涵。

由此,他開宗明義地拋出一系列問題:什么叫中式建筑?今天還有多少配稱為“中式建筑”風格的房子?現代化的建筑與中華傳統文化之間,如何有機地融合,既留住中華文化的根,又找到傳統與現代、優雅與時尚的平衡呢?能不能借由建筑這個切入口,共同來回望我們的精神家園,親近我們的傳統,在擁抱世界的同時,也對中國人的文化傳統多一點溫情與敬意?

柳肅:中國建筑的“大”趣味在于“小”庭院

著名古建筑學家、湖南大學建筑學院教授 柳肅

柳肅教授首先發表演講,以《中國古代建筑藝術的審美層次和文化類型》為題的演講報告既富有學術深度,又緊密聯系社會現狀。為何政府大樓多追求宏偉格局?為何百姓民居與祠堂的風格多是艷麗、張揚?為何知識階層的宅邸又往往青睞簡雅清新的建筑格調呢?“中國古代的審美類型表達了不同的思想。文化是一種延續性的基因,雖然我們今天的文化跟古代的文化不一樣,但是民族文化始終延續著。建筑的形式不一樣,建筑的造型、裝飾、材料、技術都不一樣了,但是人的思想還是在延續著”,柳肅教授說,事實上,如果把中國古代建筑按照文化來分類,就是三類——官文化、士文化、俗文化,并且直到今天還在延續著。

古代官文化從政治需要出發,用建筑來表達政治思想,官文化建筑的最顯著特點在于城市規劃方面突出皇權,一切以皇帝為中心,并且按照人的社會地位來劃定建筑的等級;俗文化主要體現于民間老百姓的居住環境中,祠堂、寺廟、店鋪等民間建筑以非常直白的方式,甚至是很稚拙的方式,來表達對歡樂、幸福的追求,比如年畫、“聚寶盆”、“搖錢樹”等等;談及士文化,柳肅教授以自己投身的古建筑修復工作為實例,向大家展示了岳麓書院、蘇州園林等雅致庭院建筑,“知識分子也用建筑來表達自己的觀念與思想,但他們沒有像官員突出政治的觀念,也沒有要求用金碧輝煌來體現自己的豪華和地位,文人往往是用樸素、淡雅來體現自己的清高,所以文人的宅邸非常樸素,甚至沒有什么裝飾”。

修復古岳麓書院三十余年,柳肅教授認為最吸引人氣的地方竟是后院的園林,“這里有文人氣質、書卷氣。建筑是人們的生活環境,人們愿意待在這里,說明這里很適合人的心靈,如果人不愿意待在這里,就說明這個建筑不宜居。從這點來講,感受古人的意境也就體現在這里。中國人建筑的趣味往往是庭院的趣味,中國建筑最大的特色就是庭院,哪怕一個很小的庭院,也要做出趣味來,這就是中國的趣味。

人在滿足了一定的物質生活條件的時候,下一步追求的就是精神、文化。“人的審美追求,文化的追求都會要表達在我們的周圍環境之中”,柳肅教授最后強調說,“我們今天要追求什么樣的建筑?我們要追求什么樣的文化?這也是我們活動的主題所討論的問題。”

梁建國:設計不是重復傳統,要有20%的過去、50%的現在、30%的未來

連續三屆“室內設計界奧斯卡”安德魯?馬丁國際大獎得主、國際著名設計師 梁建國

沒有設計的設計是最好的設計”,國際著名設計師梁建國先生在活動現場分享了十五年來的設計心路,開場時以這句話點明自己當下的心境,“2002年我去了北京,第一個階段是研究中國的設計,從規劃、建筑、室內,一年時間做完;第二個階段是保護性修復,把一些快消失的鄉村的房子,用解構的方式去重建,開始在上海,然后在鄭州,在不同的地方用不同的問題去構建我們這個時代的一些文化;第三個階段,因為這個時代很多人還是在做造型設計,在這個時候就失去了設計真正的意義,所以這個階段我們在探討沒有設計的設計。”

對于現代設計與傳統文化兩者的關系,梁建國表示,“設計不是簡單的重復傳統,就像每一個人不是簡單重復父母做過的事情,我的設計風格就是20%的過去,50%的現在,30%的未來。我們必須要建立我們這個時代的烙印和價值。”在當今碎片化時代,人們真正需要什么?身為設計師,“我們為社會制造一個有精神價值的、有魂的東西,而不是一個物質,不是一個造型。”

梁建國自稱其設計風格為“國際中式”,追求師法自然,并以PPT的形式現場展示了諸多自己設計或參與制作的場景、空間、器具等,他說,“在這個時代,最需要的是回到家以后有一種差異感,你可以放松。現在的設計一定要有溫度,跟我們每個人有關系,而不是去炫耀一些別的什么。”

沙龍火花:沒有一成不變的建筑,“脫軌”太久始向中式回歸

知名文史學者、作家 十年砍柴

本場沙龍環節的話題從中國幾十年來住房風格與民眾心理觀念的變化聊起。“沒有一成不變的建筑。中國100多年來,從辛亥革命以來一直在變,所有的東西都在變,器物在變,制度在變,文化在變,它的建筑也變了”,知名文史學者、作家十年砍柴表示,雖然近年來“官、俗文化”對中國當代建筑風格的影響并未衰退,但他仍舊秉持一種樂觀觀點,“中國人有一點東西沒有變,就是對幸福、和諧生活的向往,而建筑體現了這些。鄉村的房屋無論怎么改,一定有堂屋,一定有神龕來擺祖宗牌位。在建筑中,尤其是民居里,中國風、中國價值、中國審美還是能夠體現的。

廈門市規劃協會副會長、建發房地產集團總建筑師 許潔

那么,如何讓中國元素的核心內容與現代建筑和生活能夠融洽地結合起來?建筑中國風未來究竟又會吹向何方?廈門市規劃協會副會長、建發房地產集團總建筑師許潔女士結合多年來的工作經驗,對當代建筑與中式設計發表了看法:“任何事情就像拋物線一樣的,當它甩得太遠的時候就會回歸。現在不光是建筑,像服裝等方方面面都往中式回歸,因為我們脫軌太久、太遠了,有一個向心力把我們往回拉。

另外,對于中式元素具體如何運用,身為建筑師的許潔也明確表態:“首先要承認人是不同的,即使是同一個地域,人的性格也不一樣。士文化、官文化、俗文化這三類人沒有高低貴賤之分,沒有對錯之分,每個方向發展下去是有道理的。風格有濃厚一點的、清雅一點的、折中一點的,發展下去都沒有錯。大家在自己的方向上做到完美的時候就是對文化的貢獻。在這樣的氛圍中,把文化多元化的擴展開來,文化自然會去沉淀。”

來源:鳳凰國學    責任編輯:玖玖
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